实没有这个想法。”
朱劲松没有理会曾诚，而是慢悠悠的说道：“其实，朕也不愿意折腾，但是不折腾，又不行——朕问你们，咱们大明以前有铁路吗？现在有了铁路，相关的规定是不是也出台了？”
“还有电报，咱们大明以前有这东西吗？没有。但是咱们现在有了，这电报具体该怎么个弄法，是不是也要有暂行的规定？”
“更别说还要加强私权——加强私权，并不仅仅只是相对于公权与皇权而言，同时也是相对于宗权而言。”
说到这里，朱劲松干脆又将目光投向了柯志明：“柯卿可以说一说, 咱们大明在这几年当中, 一共有多少起宗权私自处理百姓纠纷的桉子？”
柯志明当即便躬身道：“回陛下，圣皇元年之时，大明各地以宗法私自处理百姓纠纷的桉子数不胜数，平均每个村子里面都会有好几起，农会在这方面也确实做过努力，但是收效甚微。”
“自圣皇二年以后，类似的桉件数量确实处于一个逐年下降的趋势，然而造成这种情况的原因并不是因为农会和地方官府解决了宗法的问题，而是随着各地的工坊越来越多，朝廷又一直在实行均田、迁移百姓之策，百姓的收入越来越高，彼此之间的纠纷也相对少了一些。”
“自圣皇八年之后，各地宗法之间的问题，多半都是些男女之事，尤以浸猪笼者居多，虽然地方官府和农会也一再强调不允许宗法、私刑，但是根本就止不住这个问题。”
“另外，根据锦衣卫、东厂和天地会联手统计出来的数据可以得知，那些因为怀孕回家生子的女工，一百个里面有九十九个都没有再回到工坊去做工。”
听到柯志明这么一说，曾诚等一众大老们就知道要坏事儿了。
真要严格说起来，宗权这个东西早就已经存在了几千年，历朝历代同样都会面对着宗权在某些程度上比国法还要大的问题，绝不是大明所独有。
比如说浸猪笼。
一般在出现这种事情的时候，很多时候都是当地的族老们和本族之人聚在一起，大家伙儿商量着就把事儿给办了，根本就不会把事情闹到官府层面上去，他们甚至都不会在乎律法当中是怎么规定的，就连被宗法判处要浸猪笼的当事人也都不会反抗。
但是，不管那些当事人反抗不反抗，也不管那些宗老们怎么想，总之就是宗权的存在，不仅仅只是剥夺了很多人的私权那么简单，甚至还在一定程度上跟官权形成了对抗。
历朝历代所说的皇权
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