”
不得不承认，渡边右卫门这货也确实两把刷子，要不然也不可能能混到挺幕派扛把子的位置——简简单单几句话，既在德川家齐面前表现出有容人之量，同时也在松下一晚那边儿卖了好儿，顺便还打压了松下一晚。
德川家齐点了点头，说道：“既然渡边君都这么说了，那就同时进行吧。”
……
为了能够争取更多的良民、贱民支持幕府，为了能够尽快解决掉麻风病，从而取代光格贱仁成为新一任的倭国之主，德川家齐真可谓是“夙兴夜寐”，连夜就带人整出了《苗字容许令》，强制要求倭国家家户户都必须有姓，否则就要受罚。
当然，倭国的姓，和中原堂口的姓可不是一回事儿。
中原堂口有姓有氏，讲究“以姓为源流，以氏为宗号，氏唯王公贵族有之。五帝以降，有立功业，建诸侯者，别创氏号，以为姓之支也。同姓者，犹以其一家，不相婚也。周朝天下混乱，列国坠，诸子布衣，姓氏之称乃成於黎民。秦汉以降，姓合於氏。”
这句话的意思很浅显直白，简单翻译就是说中原堂口以姓表示有同样的血缘关系，是一个家族或者一个族群血缘关系的符号标志，氏就是在这个血缘关系之下的进一步分支。
在周王朝的时候，周天子将自己的兄弟分封至各地，周王朝姓“姬“，那么周天子的其他兄弟，分封出去以后，就以封地的名字为“氏“，所以“氏”也可以看看做是一种荣耀，是一种后天获得的身份符号，这种“氏”的荣耀也可以像“姓”一样传给后人，所以古人才会说自己是某某姓某某氏。
比如说始皇帝嬴政，他的祖先是西周时期的造父，造父姓“赢”，因为被周穆王分封至赵城，因此以赵为氏，赢姓赵氏也就一直延续传承给了后代，所以秦始皇是“赢姓赵氏”。
再比如说，离骚的作者屈原其实不姓屈而是姓芈，芈月传的芈，屈则是是屈原的“氏”，芈姓则是出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏——楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，楚武王封熊瑕于屈地。
而倭国的姓、氏，则是起源于大和朝廷在把倭国列岛南部的许多小国统一成为一个国家之后搞出来的氏姓统治制度，以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着倭国政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。
氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地
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