近思录》当中，记录了程子之父，让甥女改嫁两次的故事。朱子的学生不解，为何程子说‘饿死事小、失节事大’，程子之父却让甥女两次失节改嫁。陈先生，你知道朱子怎么回答吗？”
陈立德已经快疯了，反复被颠覆三观。
说出“饿死事小，失节事大”的程颐，其父居然自己违背，而且还违背了两次！
赵瀚继续说：“朱子回答，大纲恁地，但人亦有所不能尽者！”
朱熹的意思很明显，守节是儒家纲常，固然应该遵守。但是，并非每个人都能做到，不能把对圣人的要求强加于凡人之身。
陈立德立即抓住其中关键：“人亦不能尽者，是因为礼乐崩坏，凡人不能遵守纲常，朱子对此痛心疾首！”
“真是这样吗？”
赵瀚低头查找朱熹语录，说道：“那再来看朱子说的其他话。朱子有言：礼之大体，固重于食色矣，然其间事之大小缓急不同，则亦或有反轻于食色者，惟理明义精者，为能权之而不失耳。”
（朱熹说：礼法固然重要，但世间之事，有轻重缓急之分。只有真正明白经义道理的人，才能权衡其中利弊得失。）
赵瀚继续说：“这句话，可能还模棱两可。咱们再看下一句：盖经者只是存得个大法，正当的道理而已。盖精微曲折处，固非经之所能尽也……权者即是经之要妙处也。”
（朱熹说：儒家经义，只提供纲领性精神，只提供正当的道理。细微之处，难以言尽。审时度势，应对变化，不生搬硬套经义，要灵活运用经义，才是真正掌握了经义的精髓。）
陈立德还不肯认输：“此段话，乃朱子辩经，非朱子赞同寡妇改嫁。”
“好，那就说更直接的，”赵瀚继续讲述朱熹语录，“陈师中之妹不愿改嫁，朱子这样劝说：饿死事极小，失节事极大，自世俗观之，诚为迂阔！”
轰动！
全场轰动！
无数师生都惊得站起来，他们寒窗苦读，以程朱理学为尊。
从来就不知道，朱熹竟然劝寡妇改嫁，竟然说“饿死事小、失节事大”是迂腐之言。
原来，你是这样的朱熹！
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