“多谢先生赐教，在下告退！”
赵瀚说道：“就住在这条船上吧。”
三人被带去船舱，跟随军的郑森、邝露、王岱、张家玉等秘书同住。
互相寒暄之际，黄宗羲拿出《家国天下论》，一边重新阅读，一边仔细思考。
翌日，坐船向西。
黄宗羲挥毫疾书，不但对《原君》进行改动，又接连写出《原臣》、《原民》两篇文章。
三篇文章合起来，大致内容如下：
万民天生地养，以劳动求得生存繁衍。百工百业，没有贵贱之分，都在为国家创造财富。
但是，人们需要抵御天灾，人们需要抗击外敌，需要调解纠纷、惩治犯罪。于是，就要有一个领袖，这人便是世间君主。
君主由万民供养，拥有至高权力。他的权力，是万民赋予的，应该为万民谋福祉，否则就属于不称职的君主。
万民众多，天下太大，君主一个人无法治理，因此需要文武百官和吏员。为臣之道，并非忠君，而该忠民。官员没有食君之禄，而是在食民之禄。
《原君》、《原臣》、《原民》写完，先是在船舱里传阅。
邝露惊叹道：“先生大才，此旷世奇文也！”
“此祸国之言！”陶爱之大怒，“为臣者，自当忠君。便说赵先生，没有他振臂高呼，能有江西大治局面？万民便如羊群，没有头羊带路，必葬身虎豹之腹。非万民供养赵先生，而是赵先生安养万民。我等臣子，食君之禄，忠君之事而已！”
郑森、王岱、张家玉等人，虽然没有说话，但都一副若有所思的样子。
吴应箕说道：“你我争论无益，不如请赵先生过目。”
“去就去！”陶爱之气呼呼说。
众人结伴前往隔壁船舱，黄宗羲捧着稿件献上文章。
这次赵瀚笑得更开心，点头赞许：“甚合我意也，诸位且都坐下说话。”
陶爱之忍不住说：“总镇，此文妖言惑众。今后建立新朝，若有人暗中煽动，或要惹出大乱子。便说成化、正德、嘉靖三朝，百姓也是艰苦，如有此文风行，恐怕大明早就覆灭，哪还有张江陵的变法？”
“没你说的那么严重，百姓活不下去便造反，有没有这三篇文章都一样，”赵瀚笑着说，“那些大同理论，还有这三篇文章，既是教人造反的，也是教君臣如何治国的。君臣治国不力，百姓自当造反。我的儿孙若为昏君，百姓也该造反，二世、三世而亡，亦自取
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