耕田，肯定会在巴黎传开。
贵族们鄙视讥笑的同时，一些思想开明的学者，肯定会反思欧洲国家的体制。这种现象，从文艺复兴之初就很流行，根据中国思想风俗的只言片语，各种反思当下的欧洲：这国怎，定体问！
甚至有位著名学者，在阅读中国游记之后，提出非常严肃的思考：既然在耶稣诞生之前，中国就已经存在，那么世界真是神创造的吗？或者说，中国人是神创造的吗？如果中国人不是神创造的，那么神还是至高无上的唯一存在吗？
赵瀚耕田的消息传到欧洲，估计又有学者奔走疾呼：中国皇帝重视农业，善待农民。欧洲君主，只知道压迫农民，这就是中国比欧洲各国强大的原因！欧洲君主们，停下来等一等你们的人民吧！
天子那一亩三分田，赵瀚没有全部犁完，只犁了三个来回做样子。
这也是礼仪，三推三反。
接着又平整出一块，金陵府尹手捧青箱，户部侍郎握种播撒。这是在育种，集中撒稻种，长成秧苗之后，再拔出来移栽到田里。
按照古礼，应该播撒五谷。
赵瀚上个月对太常寺卿说：“该怎么种，就怎么种，五谷怎能一起撒？等其他种子烂掉吗？”
天子亲耕结束，户部尚书和金陵府尹，捧着耒与鞭回去。
赵瀚登上观耕台，三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返，九卿九推九返，最后刚好把一亩三分地给犁完。
“耕耤礼成！”陈茂生大呼。
“乐起，奏《祐平章》！”
“皇帝起驾回宫！”
皇家乐队又开始伴奏了，平章是天下太平、政绩彰明之意，《祐平章》就是上天保佑国泰民安。
几个农民站在田边傻乐，这一亩三分田，已经佃给他们了，只象征性收些租子交到宫中。
这可是天子之田，他们能够耕种，或许能沾沾皇气呢。
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