白莲教经过屡次失败，也使得教众里面的一些有见识的高层，渐渐懂得了一个道理，那就是“团结才有力量”，一盘散沙完全不能成事。
于是究竟是英雄顺应时事，还是时事早就了英雄这样的话题，也就被人们重新翻了出来。红娘子作为一名经历了大规模的农民起义，经历了政体兴衰全过程的杰出参与者，在大顺朝被满清灭亡之后，便隐身江湖成为教派全职的主持人，在她的领导下，白莲教终于痛下决心，开始对教内进行清理与整改。
不久，这种富有远见的改造就出现了成效。入清以后，白莲教又增加了许多支派，如老官斋、八卦教等，加上前代已有的支派，名目竟达百余种；与明末相比，教义更加芜杂，然而白莲教对无生老母的崇拜则是有增无减，他们有了统一的崇拜对象也就是统一的神。
乾隆后期到嘉庆年间是白莲教的极盛时期，不仅活跃于北方诸省，在东北和南方各省也广泛传播。红娘子又将自己在闯军中的女兵与亲将召集起来，他们在直隶滦州石佛口聚集形成了一个中心体系，她还亲自将其中的适龄男女配做夫妻，按照她娘家的姓氏，组成了一个王姓家族，从这时开始，直隶滦州石佛口王姓家族主持的大乘教，在各教派中处于领导地位，影响尤大，传播范围迅速扩张到长江中下游地区，甚至极富远见的将之推广到了整个亚洲、美洲大部、欧洲的中部。
清初的白莲教受红娘子强烈的反清复明思想影响，各派与清廷一般处于针锋相对的状态。乾隆三十九年清水教徒红娘子的第三代传人王伦发动了起义；嘉庆元年白莲教再一次乘势而起，在红娘子曾经随闯军战斗过的鄂、豫、川、陕、甘五省，发动了大规模的农民起义；嘉庆十八年，李文成领导了天理教起义，这些大规模的起义也是将爱新觉罗家族拖进灭亡的根源之一。
要知道，不要莫名其妙得罪女人，千万不要得罪一个有头脑、会武术的女将军，因为女人更能隐忍更记仇。随后爆发了太平天国的故事，从根子到骨子都有白莲教的血脉贯穿其中，特别是太平天国后期，捻军兴起的时候，白莲教众更是成为其中骨干。
以至于黄兴、宋教仁等人，都与白莲教有着千丝万缕的联系；袁大总统的二女儿就是红帮的堂主，儿子是青帮老大，之后的演变大家已经是耳熟能详，就不再赘叙……
理清了思路，李赤心感觉像是淘到了宝，抱紧怀里的儿子，扭头出门牵了瘫在地上的陈中景一溜小跑回去找媳妇，脚下生风，此刻他李赤心自我感觉可是了不得了；来在明
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