次。不认同这一点的，下面的可以不用看。
所以从以上论述就看得出来，缺钱就胡乱造铁钱的萧衍在第一层，敢为天下先的柴荣熔铜佛铸铜钱以供军需在第二层，把熔铜佛铸铜钱都玩成了行为艺术的刘都督，至少在第三层了。
先说萧衍，啥也不扯看《隋书食货志》记载的：“人以铁贱易得，并皆私铸，及大同已后，所在铁钱遂如丘山，物价腾贵，交易者以车载钱，不复计数而唯论贯。”
铁钱充斥市场，引起铜钱的沉淀期及币值的上升。
由于古代有露天铁矿，很多也不在官府记录之中，因此民间私自盗铸成风，引起物价急剧上涨。铁钱的购买力，一落千丈。
通货膨胀、经济混乱导致小农经济破产，大量的农民流离失所，社会变得极不稳定。
不懂经济学就不要玩什么铁钱嘛！你又不建立本位制度，铁钱不贬值才怪呢！
南梁如此倒行逆施，老实说侯景来了一大堆人跟随他，我一点也不觉得意外。书中刘都督废了铁钱，民间肯定是念他的好，不会觉得他是反贼的。你万般的笼络民心，都不如废了这个铁钱来得实惠。
再说第二层的柴荣。
你不得不承认，商人出身的柴荣，确实对经济学的理解比较深刻。他也意识到，中国自古缺铜，天然通缩，铸造铜钱，只要是货真价实的“好钱”，是有利于社会发展的。
铸造精美铜钱在社会上流通，可以抵消天然通缩，使得社会稳定。笔者就经历过通缩时代，只能说通缩绝不意味着社会发展更不能保证社会稳定。
“钱”越来越值钱，绝不是什么好事情！而随着古代纺织业的发展，布帛的购买力肯定是越来越低，铜钱的币值天然上升，这是无可回避的事实。
前提是这种铜钱有收藏价值。铸造精美的铜钱，哪怕是隔了朝代，其实也是在流通的，这一点很多文献里面多有阐述，我就不在这里多说了。
柴荣能意识到用“死物”铜佛，做成利国利民的活物“铜钱”，在不伤及民生的情况下，筹集到打灭国之战的军费。这确实是中国古代一流的统治者所拥有的素质。
如果不熔铸铜佛，那必然要洗劫民间，孰轻孰重，柴荣心里有数，他能打出北宋的基业，确实不是偶然。
柴荣的玩法，还是把铜钱当“钱”用，而刘都督的玩法，已经超脱货币的范畴，把铜钱当奢侈品在炒作，利用舆论给这些铜钱加上了一层神秘色彩，使其天然具有一定的奢侈品属性与收藏价
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