人，时时心中保持平静的状态。
有情的众生必然有心念，念头只是念头，前念、今念、后念，念念相续了不可得，故金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可
得。”不要因各种妄念，而产生困扰；应要于此，生起觉性。
涅盘经云：“诸行无常，是生灭法。”不但念头如此，世间一切事物，皆不离此法则。我们举五蕴来观察：
从身体来说，不舒服时，观察苦的生起，只要一直观照着它，苦的感觉便会消失；当苦的感觉消失时，舒服的感觉就会生起，但只要继续观照它，乐的感觉便会消失；
当乐的感觉消失时，不苦不乐的感觉就会生起，再观照它，不苦不乐的感觉就会消失；当不苦不乐的感觉消失时，苦乐的感觉又会再度生起。这就是五蕴中的色蕴，是无常、生灭、变化的。
从感受来说，不快乐时，观察苦的生起，只要一直观照着它，苦的感觉便会消失；当苦的感觉消失时，快乐的感觉就会生起，但只要继续观照它，乐的感觉便会消失；
当乐的感觉消失时，不苦不乐的感觉就会生起，再观照它，不苦不乐的感觉就会消失；当不苦不乐的感觉消失时，苦乐的感觉又会再度生起。这就是五蕴中的受蕴，是无常、生灭、变化的。
从想法来说，有想法时，观察它的生起，只要一直观照着它，它便会消失；当旧的想法消失时，新的想法就会生起，但只要继续观照它，此想法便会消失。
当此想法消失时，其他的想法又会生起，再观照它，此想法亦会消失。这就是五蕴中的想蕴，是无常、生灭、变化的。从心念来说，有念头时，观察它的生起，只要一直观照着它，它便会消失；当前念消失时，后念就会生起，但只要继续观照它，此念便会消失。
当此念消失时，后念又会生起，再观照它，此念亦会消失。这就是五蕴中的行蕴，是无常、生灭、变化的。
从意识来说，有概念时，观察它的生起，只要一直观照着它，它便会消失；当旧的概念消失时，新的概念就会生起，但只要继续观照它，此概念便会消失。当新概念消失时，其他的概念又会生起，再观照它，其他的概亦会消失。这就是五蕴中的识蕴，是无常、生灭、变化的。
除了静中观察五蕴，于日常生活行动中亦当如是：苦事有生有灭，乐事有生有灭；好事有生有灭，不好之事有生有灭；顺境有生有灭，逆境有生有灭。一切现象，皆有生有灭，无有一法，不是生灭；当深观至
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