军家对天主教徒的迫害，便前往二条城，要求登城面见八条景定。
景定倒是对此问心无愧，反而向加斯帕尔·比勒拉神父提出了强行对扶桑百姓进行传教、将扶桑人诱拐并买卖、葡萄牙人食用孩童、将扶桑各国情报提供给本国之人、教会裹挟诸多身份底下之人，有爆发一揆的倾向等多条质询。
由于葡萄牙人在九州所做不法之事甚多，导致加斯帕尔·比勒拉神父几乎无法对上述质询进行辩解。
最后，加斯帕尔·比勒拉神父只能无功而返。
之后，景定又与上杉景信、长尾景秋、畠山常重、加地春纲、今川氏定、四条虎定等上杉将军家重臣们一同联名签署了伴天连（意为传教士，是葡萄牙语「padre」一词日语音译的汉字写法）追放令。同时，还派遣使者将伴天连追放令送至江户城，交由上杉谦信、上杉氏虎来阅览。
元龟三年，四月十五日，上午。
八条家家臣沼田右光当面将伴天连追放令交给了加斯帕尔·比勒拉神父。
其内容除了传达给大名之外，还在石清水八幡宫门前、界町、京都、奈良、高野山、尹势神宫、镰仓鹤岗八幡宫、西本愿寺、东本愿寺、比叡山延历寺、东大寺、兴福寺等地竖牌布告。
第一条是「扶桑自古以来信奉神佛，从天主教之国传授邪法一事，甚为不妥」。景定直接将扶桑摆在了天主教国家的对立面，禁止天主教即邪教的布教。
第二、天主教擅自将九州的大名和国人领主变成信徒，令他们破坏寺院神社。大名和国人领主的领地并非是一成不变的，也不是上杉将军家永久交给他们（上杉将军家拥有转封和更换领主的权限），所以所有人都应遵守上杉将军家所颁下的法度。
第三、传教会破坏扶桑国之佛法，是歪门邪道，所以不能让传教士待在扶桑境内，限他们于二十天之内离开扶桑回国。
第四、上杉将军家可以保障黑船（来自葡萄牙的贸易船只）的贸易，只要不妨碍扶桑的佛法，商人也好，其他人也好，都可以从天主教国家来扶桑。
这就明示了上杉将军家促进贸易的政策。不过，传教与贸易关系紧密、难以分开，这就使得上杉将军家在推进禁教法令过程中遭遇很大的阻碍。
第五、拥有二百町、五千石以上知行的领主若想成为天主教徒必须得到上杉
将军家的许可才行，不然将会处以改易。
随着伴天连追放令在近畿诸国率先公布后，可谓是一石激起千层
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