浪。
虽然近畿诸国和九州不同，不像以北九州为中心有高达十几万天主教徒存在，至少界町、武库凑等摄津沿海地区还是有数万天主教徒存在，对此上杉将军家完全不能小觑。
加斯帕尔·比勒拉神父为了不让近畿诸国的天主教信徒对信仰产生自我否定，让他们不畏惧殉教，甚至还会一户户地走访天主教信徒，激励他们。
当时的界町之中有七千余天主教信徒，在加斯帕尔·比勒拉神父的先后劝说下，四千余名天主教信徒选择继续信仰，并暗中收集武器、铠甲，意图发起一揆开对抗上杉将军家的统治。
由于事态愈发严重，芹泽信胤、高桥又五郎、小仓家房等人只好将迅速将那些顽固的天主教信徒登记上名簿，排在第一位的自然是加斯帕尔·比勒拉神父。
正所谓攘外必先安内。
若是连眼皮子底下的天主教徒都收拾不了，待将来上杉将军家平定了九州之后，对九州的天主教徒岂不是更加束手无策了？
而且，如今的天主教势力在九州、近畿诸国的世俗势力愈发庞大起来，开始逐渐威胁到上杉将军家的统治。这对于上杉将军家来说可不是一件好事。
为了稳固上杉将军家在近畿诸国的统治，在景定的授意下，才担任山城守护代的上杉景信便与担任摄津守护的上杉景满联合起来，通过拷问等强制改宗措施，令登记在册的天主教徒很快减少至一千六百人。
而这些到最后也未放弃天主教信仰的人则是被景定下令处以抄没家产以及流放虾夷地的处分。
至于意图扇动天主教徒发起一揆以及抗拒上杉将军家捣毁南蛮寺的加斯帕尔·比勒拉神父，则是被景定下令于京都六条河畔处以火刑，以儆效尤。
而另一方面，接连遭受重创的大友家已是油尽灯枯，无力支援还在苦战的蒲池鉴广、三池上总介、户原入道、阿苏惟将、高森惟直、合志亲为等旗下国人领主。
使得西国势上杉军在将筑前一国平定后，就以龙造寺势为先导役，大举南下。三池上总介、户原入道等人虽然坚守不出，但还是敌不过兵力雄厚的上杉军，先后被上杉军攻落居城而讨取。
最后，筑后一国就只剩下蒲池鉴广还在苦苦支撑着，但也无济于事。
就连肥后的国人领主们在听闻上杉军已经先后平定了丰前、筑前、肥前三国之后，感到非常害怕，城亲贤、隈部亲永等北肥后国人领主直接是望风而降。同时，也切断了蒲池鉴广与大友家的联系。
本章未完，请点击下一页继续阅读！