“那么在这段时间里，谁来管理三大寺及黄教僧众？”
“由甘丹赤巴负责，类似于管家。当然，也有别的高僧管理。”
“这样很容易惹出乱子，尤其是黄教管理藏地之后。”
“您的意思是？”
“噶厦建立之后，按三俗一僧的标准，选出四位管理噶厦，名字叫噶伦。
噶伦秉承达赖喇嘛或者摄政活佛旨意办事，无论活佛怎么变，噶伦不变。”
“这样啊……”索南群培在心里盘算着利益得失。
三俗一僧制度，明显是要让世俗管理世俗，僧官管理僧务。
这就是说，自己辛苦半天，却为那些大贵族做了嫁衣裳。
但当着杨承应的面，索南群培不好反驳，只是心里有些不高兴。
杨承应神目如电，早看出来了：“自古以来，开创者所享有的威望是后世无法相比。
噶厦虽然三俗一僧，试问谁能担任主政噶伦呢？
想要地方稳定，生前大权在握，死后家族得以延续。
只有这样才可以办到。”
历史上索南群培做了第一任第巴，死后，他的弟弟想做第巴，被达赖赶走了。
杨承应的意思很简单，你活着的时候，拥有最大的权力。死后，你的家族得到保护。
如果你过分追求权力，那么生前麻烦不断，地方不稳；死后，家族也会遭遇灭门之祸。
别说汉地，藏地这方面的例子，比比皆是。
索南群培想了一下，点头道：“这些事，等我回去禀报大活佛，再来向您回复。”
“没有问题。”杨承应笑道。
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