谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
说也奇怪，萨波达王的话音刚落，全身突然长出了新肉，与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。
这只是一个神话，而现实中像天帝释这样猜疑心重的人大有人在。古代三国中的曹操就是一个典型多疑的人，我们就举他所做的一事为例：曹操刺杀董卓失败后，与陈宫一起逃到吕伯奢家。曹吕两家世代相好，很有交往，吕伯奢见曹操来了，自然高兴，本想杀一头猪招待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便生疑起来，以为他要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀了他。吕伯奢死的可真无辜，本是一番好意，却落个悲哀的惨局。像曹操猜疑心很重这样的人，整天疑神疑鬼，无中生有，认为人人都不可信，不可深交。这种人自然就不能洒脱地与人交往，久而久之不仅自己心情不好，也影响到人际关系。这种人心有疑惑，不愿公开，也少交心，整天闷闷不乐，郁郁寡欢。由于自我封闭，阻隔了外界信息的输入和人间真情的流露，便由怀疑别人发展到怀疑自己，怀疑自己的能力，失去信心，变得自卑、怯懦、消极、被动。
猜疑心理的产生主要由以下几个方面的原因：
第一，因为不自信而怀疑他人。
古人说：“长相知，不相疑。”反之，不相知，必定长相疑。不过，“他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足互为牵连。疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上也是对自己有怀疑，至少是信心不够。有些人在某些方面自愧不如别人，因而总认为别人在贬低自己，挑剔自己，算计自己。一个人自信越足，越容易信任别人，越不易产生猜疑心理。
第二，作茧自缚的封闭思路。
猜疑一般总是从某一假想点开始，最后又回到假想原点去，就像画圆圈一样，越画越粗，越画越圆。最典型的例子就是“疑人偷斧”的寓言了：一个人丢失了斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的神色仪态、言谈举止，越看越像偷斧头的样子，思考的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标。他推断贼非邻子莫属。可是，不久在山谷里找到了斧头，再看邻居那个儿子，竟然一点也不像偷斧者。现实生活中猜疑心理的产生和发展，几乎都同这种封闭性思路操纵了正常思维密切相联。
第三，对遇到的挫折的
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