而优则仕」。社会上聪明才智之士都想去走做官这条，工商业就被人看不起。
西方就不，起先人家根本不让你做，底层也没有向上爬的途径。于是社会上聪明才智之人都去经营工商业。待他们自己有了力，形成了资本利益团，才团结起来去跟国王争权。
天朝是节制资本。旧的封建势力打倒，却没有资本集，于是社会成为一种平铺的社会。相当于重新洗牌了。传统历史，地方豪强或者某个大商人还称不上是资本力量。
第三：长治久，至多也只能维持三代。
只看宋、明两代的宰相、首，很多是贫寒出，平地拔起的。然而天下太，皇帝可以两三百年世袭着；做宰相的，前十年还在穷乡茅檐下读，但皇帝已是有着七八世传统了。
相形之，皇帝的地位和尊严自然一天天提高。皇室的权，总是逐步升；朝廷的权总是逐步降。
可惜后来的皇帝自小深宫长，不通事，很难出一个中兴之主。
专制情况，皇帝不，那么国家也就跟着破落了。
第四：历代制度相沿日，一天天的复杂化。一个制度出了毛，再打个补丁来防制，于是有些却变成了病上加病。
制度愈繁，人才愈束缚。
这一趋，却使儒家文人们有「后不如前」之感。
由历史事实平心客观地，历代实在一向是偏重于法治，即制度化的。
可是往往一个制度经历几百年老不变。所谓的法治之，人才就受束缚了。
所以明末的黄宗羲要慨然说:「有治，无治法。」
这因一向规章制度太繁，故使他太不看重，太看重，而要提出此感慨。
简单打个比方，就是别搞什么「士农工商」那套了。
如何把社会上种种束缚来简，使人才能自由发，这是最关紧要的。
最，历史终是客观事实。历史没有不对，不对的是不注重历，不把历史作参考。
….
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任何一项制度之成立与推，决不是孤立，它必然跟当时的社会环境相辅相，受很多因素牵动和影响。
或者，在当时的情况，那
种制度是最优解。
后面满清是被推翻，不过连全部历史文化也同样推翻就不好了。
那大概是因当时人误认为满清的制度便完全是秦始皇以来的照顾旧传统。又误认为此制度可以一言蔽之曰「帝王专制」。
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