的理论，到底正不正确？”
在双城，甚至是在领风者内部，对此都是有少数反对的声音的。
一些激进的领风者认为，既然国家机器终将消亡，那他们作为迦娜主乂的信仰者，就应该人为地加速这个进程。
只要人人都成为领风者，都有高度的思想觉悟，那国家机器的存在就是没必要的。
“您认为，这样对么？”李维问。
“这...”内瑟斯若有所思。这些人的提议，似乎比他的地方分权构想，还要更加激进一些。
最终，他选择没跟这些激进派站在一起：“不，我不完全赞同。”
“因为物质决定意识，社会存在决定社会意识。”内瑟斯想到了塔莉垭曾经提到的那句艾欧尼亚谚语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“人人都能拥有的高度思想觉悟，不可能脱离高度发达的生产力而单独存在。”
“只要大同社会还没实现，私有制还未消失，就不可能出现‘人人都是领风者’的情况。”
“没错。”李维点了点头。
他认识一位卖魔沼蛙肉的祖安小吃店老板。
那家伙的理论基础无比扎实，简直比领风者还领风者。
可他却偏偏只是个信仰浅薄的逐风者，根本算不上真正的领风者。
原因无他。只因为比起为领风者的信仰牺牲奉献，他更在意的还是挣钱。
而这种价值观，在大同社会实现之前，都是不可能被消灭，且会广泛存在。
所以那种不需要国家机器统治，全靠公民个人自觉而良好运转起来的社会制度，在现在这个阶段，几乎就不可能出现。
“我理解你的意思，，李维先生。”内瑟斯并没有停止反驳：“你是想要告诉我，国家机器还有存在的必要。”
“但你似乎曲解了我的问题，我并不是想质疑国家机器的存在——我只是想说，或许我们不需要，一个中枢如此强力的国家机器。”
内瑟斯再度抛出了质疑。
他不觉得李维刚刚的话，可以说服他认下领风者这个“爹”。
“不急，我们一步一步地分析。”李维语气平静地回答。
现在，内瑟斯已经认可了国家机器的必要性。那它的中枢需不需要这么强力呢？
“需要，而且是必须需要。”
“领风者必须是引领斗争的先锋，是伟大事业的领导核心。”
“为什么？
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