接触，俯首掰着指头，自带嫌恶地一一细数开来。
“第一个当属祭天求雨了，以解农牧旱情。越高等级的祭祀，所用的人牲等级也越高，乃至于贵族、诸侯都曾经用做祭品，祭天这样最高等级的祭祀，当然要用最上等的祭礼相配，为此甚至还有把自己当做祭品的——遭遇连续七年大旱，用了各种祭祀方法求雨无果之后，商王成汤便决定亲自做人牲，还好，老天及时降下雨来，才算保住了性命。”
少妍少姝讶然地交换一个眼神，那意思是，成汤若将自己献祭了，商朝的命数不知改换成何等走向。
“第二个，是祭河，为求防范洪涝天灾，瞧，同样是为着保全自己不饿肚子。
少妍灵光闪动，冲动地插来一嘴：“魏文侯时，西门豹为邺令，雷历风行地移风易俗，从此杜绝了为河伯娶妇，原也就是以活人祭河的恶行啊，令人发指的是，该地所献祭者还必得是妙龄秀丽的少女才行，年年大行其事，生生地造孽！”
（西门豹治邺：出自《史记·滑稽列传》，也是有名的历史散文。邺，古地名，今河南安阳市北，河北临漳县西。西门豹（生卒年不详），战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人，是著名的政治家、水利家，历史治水名人，一生有兴建水利、厚民薄库、破除迷信、兵灭 中 山国等卓著功勋，魏文侯时得信任重用，后来功高盖主，受魏武侯忌惮猜忌，最终含冤而死。）
“由是观之，西门豹实足一位大善人。”少姝双手抱拳，感佩不已，“虽说临了他还是用的活人，但全部罪有应得，那些残害百姓的巫妪、三老等人被扔下滔滔河水，再也回不来，从此女孩子们便安心得救了。”
“第三个是祭桥，众所周知，大桥的搭建是费尽人力财力的工程，此举是为寄托新桥永固而为之，且不知何故，每常选用年纪尚幼的稚童，奠于桥底……
“泯灭人性！”姐妹俩清一色地柳眉倒竖，小脸通红，愤慨到极点。
“第四个是祭窑，因古人相信——此等愚见今日犹见残留——要烧制出上等美器，用活人祭窑是无可替代的办法……
（活人祭窑和“要命”的天青色：相传周世宗柴荣曾命人烧造过一种瓷器，称为柴窑，清人记载其釉色时，提及柴荣说过的一句话：“雨过天青云破处，者般颜色做将来。 ”天青色，就成了后人对柴窑的最直观想象。欧阳修在《归田录》中说，柴窑没人见过，汝窑的颜色应该与它最接近，天青色也成了汝窑上品的最大特征。据说宋徽宗在梦中看
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