生活、活动都离不开宝树，所以几乎所有的净土经典，《阿弥陀经》、《观经》、《无量寿经》乃至于《往生论》等等，一定要介绍宝树，因为它是整个生活的重心。
这个“宝树庄严”我们分成两段：
先看第一个，讲到宫殿楼阁，说“宫殿诸楼阁”。极乐世界的宫殿楼阁是安住在树上的（这个后面会说明，我们的宫殿楼阁有两块，一个是地上的，一个是树上的，这个地方谈到是树上的）。宫殿，就是一层楼叫宫殿，两层以上叫楼阁。那么宫殿、楼阁是干什么用呢？“观十方无碍。”我们透过宫殿、楼阁，能够看到十方世界诸佛的一些教化的情况。在哪里观察呢？透过不同颜色的花，还有树叶。在极乐世界的宝树的花叶当中，它犹如明镜，显出十方诸佛的一些佛事。“宝栏遍围绕”，宫殿、楼阁、宝树的界限，就是有很多的七宝所成的栏杆，栏楯。就是一重宝树、一重栏楯，一重宝树、一重栏楯，来做界标。这个地方提到宫殿楼阁，这是第一个主题。
第二个，我们看到它的树上有很多的宝铃，它说法。“无量宝交络”，有很多珍宝所成的这种所谓的罗网，这个罗网是互相地交错，而且是挂在宝树上面。这个罗网上有种种的宝铃，这个宝铃是挂在罗网上面，就发出种种的音响，来宣扬菩提正道的妙法音，就说法。
所以我们看得出来，极乐世界的这个宝树，包括居住的宫殿楼阁，也包括我们学习佛法。看这个意思，极乐世界学习佛法有两种方式：第一个，向内学习，就是极乐世界本身的五尘，宝铃、光明，各式各样的五尘，它自己会说法。第二个，向外的学习，可以透过宝树上的树叶看到其他世界诸佛一些说法的情况。所以，极乐世界的学习佛法，有向内跟向外两种不同的方式。
戊二、别释
我们看别释，先看前面三段。
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。
观宝树者，一一观之，作七重行树想；一一树，高八千由旬；其诸宝树，七宝华叶，无不具足。
一一华叶，作异宝色 ；琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚、琥珀，一切众宝，以为映饰。
我们看《观经》的经文。“佛告阿难及韦提希”，大地观想成功以后（大地就是琉璃地），“次观宝树”。所以古德的注解上说，极乐世界的观察是由粗到细。大地相对是比较粗了，但是这个宝树就比前面的大地精致多了，我们往下看就知道，那精细多了。
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