我们现在不造罪，主要是不能起烦恼，重点在这个，因为你一造罪就容易带动颠倒想。
所以诸位！净土宗，我们现在已经是背负了无量无边没办法处理的业力，现在只有做一件事情，咱们现在不要去触动它，就做这件事情。成败关键就在这里。不是叫你一天到晚去造善业，不是这个意思，而是加强你的正念。也就是说，从净土宗的角度，因为它是他力门的摄受，说实在，阿弥陀佛福报力是现成的，你只要把它感应出来就好。所以，净土宗的修学，从娑婆世界的生命现象转到极乐世界的生命现象，不在业力的改变，而在于思想的改变。你如果明白净土宗，你会知道关键在这里。你不要一天到晚用功却方向错了。
为什么讲千念万念为了临终的正念？你第八识里面有生死业力，有往生的业力，有你曾经在佛堂里面的忆佛念佛的这个愿力。你到底是去启动生死的开关，你还是去启动往生的愿力的开关，这个是开关的问题，就在你一念之间而已。临命终是最公平的，因为你平常起什么念头，临终就起什么念头，非常公平。当然，从念头的等流性，你在死亡到来之前，都还有机会去调整它。你还有机会，你现在还有机会，因为你现在的调整一定会影响到未来。你今天的念头影响到明天，明天的念头影响到后天，这个念头是一种水流的思想。所以诸位，我们现在必须要做两件事情：想办法把娑婆世界的念想降到最低，这第一件事情；第二个，想办法把极乐世界的念想不断地加强，让它坚定广大。
所以，整个净土宗都是在修思想改造，当然还需要配合持名，这我们也说过。我们讲过，理观不碍事修，佛号也不可思议，这个我们会讲到。我们也不能说，那我就不念佛了，不能这样讲。佛号还是得念，因为你要仰仗佛力，唯一的桥梁就是靠阿弥陀佛的圣号。你把桥梁丢掉了，你跟谁感应道交啊？你说我一心归命极乐世界阿弥陀佛，请问你，谁代表阿弥陀佛？阿弥陀佛在哪里？当然在音声里面。最简单的，你要把弥陀功德现前，音声是最简单的。当然，你音声现前以后，你就是要忆佛念佛，忆念极乐世界的功德。
所以，我们现在必须在死亡之前，把娑婆世界的念想慢慢地减少，把极乐世界的念想增长。等到有一天，极乐世界的念想已经远远超过娑婆世界的念想，那你就是往生有把握了，因为你生命产生根本性的改变了。所以，我们在平时身体健康的时候，加强往生的念想就很关键。
丙二、功德想 分六：丁一、身心安乐；丁二、衣食自然；丁三、闻法欢喜；丁四、
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