打出「光复严州，安定地方，驱逐鞑虏」的旗号o
沿途遇到小股趁乱劫掠的溃兵、土匪，或盘踞险要、不服王化的寨堡，便以排、连为单位，迅速扫荡清理。
更关键的是，师属政治部人员与先头部队同行，每至一处稍具规模的村镇，便召集当地残留的乡老、保甲，宣讲光复军政策，张贴安民告示。
动作既快且狠，摆出一副志在必得的架势。
而余忠扶那道「召见地方民团头领」的命令，则以一种更为直接，甚至带着赤裸裸威胁意味的方式，被贯彻到浙西的每一个角落。
命令本身并非一纸空文，而是与一支支混合了战斗步兵、政治干部和少量炮兵的「武装工作队」绑定。
这些工作队手持盖有东进兵团前敌总指挥部大印的文书，在当地向导带领下，直接出现在一个个民团寨堡、大地主庄园、或是地方帮会香堂的门前。
态度明确，就是奉命而来，请头领赴金华商议「保境安民、共建新序」之大计。
配合者，客客气气「请」走。
迟疑推诿甚至面露抗拒者，工作队身後的野战步兵排便会亮出明晃晃的刺刀和黑洞洞的枪口，队中配属的轻型火炮甚至会当众推出来，进行一番「操练展示」。
几乎没有民团敢真的反抗。
衢州五日而下、金华不战而降的消息早已传遍浙西，左宗棠尚且败走，何况他们这些地方武装？
短短数日，金华城原本关押楚军中级军官的临时营地，便住进了一批神色各异、惴惴不安的地方头面人物。
有控制数百乡勇的团练首领，有掌握码头苦力的帮会头子，也有占山为王、亦兵亦匪的「保境司令」、「游击大人」。
他们被集中看管（待遇比战俘稍好），白天被组织学习《光复新报》上的重要文章，听取政工干部系统讲解光复军的宗旨、政策、纪律。
晚上则被要求撰写「陈述」，交代清楚自己手下武装的准确人数、装备、控制范围、
主要经济来源，以及过往有无重大恶行。
并且让这些人互相揭发。
当然，并非所有势力都甘心就范。
浙西南与江西交界处的山区，有一夥以险峻山寨为巢穴的悍匪，头目姓马，绰号「马
阎王」。
手下有亡命徒百余人，火器数十杆，平日打家劫舍，对抗官府，左宗棠也曾派兵清剿未果。
此次光复军使者持令箭上山，竟
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