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第七十三章节.倪小宇的展望

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殖民主义被遏制,西方返回唯神主义,即使是今天的西方,唯神主义者依然占有大多数,也正因为很多人信奉唯神主义,形成了一个以资本主义为核心,以唯神主义为辅助的社会模式,造就了和平稳定期,还记得一次世界大战和二次世界大战吗?为什么打起来的,那些邪恶的东西是怎么诞生的?

然而,随着社会发展,代表西方良知的马克思和恩格斯发现,人类还有更美好的制度,‘更美好’不是基于资本利益集团角度,而是站在全人类发展角度,这就是社会主义制度。为了证明社会主义优越性,用《资本论》剖析资本主义弊端,用《科学社会主义》阐述社会主义更利于人类发展,反观资本主义时代,大家可以看到资本主义本体的强大和被殖民的悲惨,看看被殖民的非洲,看看种族灭绝的南北美洲及澳洲。

然而,马克思和恩格斯为什么要给优秀的《资本论》和《科学社会主义》戴一个唯物主义的帽子,这需要针对当时的社会,神权势力在宗教的加持下,是有唯神主义世界观的,反对神权就要有一个对等的世界观;同时,西方直到今天也没有产生智慧思想,甚至连‘心’、‘道’、‘自然’、‘自性’、‘中和’、‘中庸’这些概念都没有,马恩不可能选择唯神主义世界观,那么只能选用唯物主义世界观,但是,在马恩的作品中,没有一句是研究唯物主义的,就像今天,高喊唯物主义的人中没有一个研究出唯物主义,都是把唯物主义直接当做真理使用,就像西方的唯神主义一样,通过定义而不可撼动。

站在人类整体发展角度,社会制度是人类生产生活活动的组织形式,随着社会发展,不合理的制度一定会被调整,如果不是和平调整,就是战争调整,如果战争也无法调整,那么就是灭亡调整。资本主义相对于封建制度有其优越性,这也是资本主义时代,科技快速发展的原因,能够学习西方科技的国家都会进步,例如日本韩国,但是,前提是这些国家不是被殖民国家,更重要的一点,这些国家都受到过中华文化的长期熏陶。

从上面看到,人类的认知是不断进步的,当进入封建社会后,奴隶制度就会被否定,当进入资本主义社会时,挟神权以令天下就会被否定,那么,进入社会主义社会,私有资本拥有剩余价值分配权的合理性也会被否定,注意,社会主义的优越性是站在人类发展角度的,而不是部分利益团体角度。

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